Экскурсии можно заказать по адресу.
г. Сыктывкар, ул. Коммунистическая, 6, отдел маркетинга и развития.
По электронной почте:.
Также мы можем позвонить вам по адресу: г. Сыктывкар, ул. Коммунистическая, 6, отдел маркетинга и развития. Для этого вам необходимо оставить свой номер телефона:.
«Раритеты: куклы «акань» – первые среди игрушек»
В коллекции музея есть интересная коллекция набивных кукол. Первые куклы Акан, изготовленные в начале 20-го века, попали в коллекцию музея в результате предвыборного митинга в Д.Т. Янович из Измо-Печорского уезда, Коми автономная область, в 1925 году. Четыре куклы-женщины и одна кукла-мужчина.
Две женские куклы имеют простую структуру, но лаконичны и выразительны. В их основе лежит оригинальная архаичная конструкция — деревянные палочки, вырезанные из ветвей деревьев с неотбеленной корой. У кукол нет ни ног, ни рук. Голова первой куклы обозначена белой бумагой, голова второй — белым шелком на конце стержня.
Две косы плетутся из одной крылатой нити. Куклы лишены выражения. В прошлом считалось, что описание черт лица оживит куклу и будет опасно для детей. Лицо куклы характеризуется чередующимися рядами красных, желтых, зеленых и синих шелковых нитей. Размер куклы 14х10,5 см, она размером с ладонь. Вокруг головы куклы повязана шаль из желтых шелковых заплаток. Одежда куклы сшита вручную из цветных отходов и очень напоминает традиционные иземские подъюбники, пышные и плиссированные сарафаны, украшенные кружевом по нижнему краю. Особенно поражает бюст, выполненный из ярких бордовых набивных лоскутов. Фактическая форма женщины-куклы точно структурирована одеждой.
Эти куклы, как и куклы из других стран, имеют универсальные черты, которые являются отголосками древних религиозных и магических особенностей. Отсутствие лица, отсутствие рук и ног, наличие груди. Отсутствие лиц у кукол связано с анимистической идеей защиты детей от злых сил. Грудь — знак женского богослужения, воплощающий идеи материнства и плодородия.
Все эти черты, помимо утраченной сакральной ценности, также являются универсальными. Благодаря набивным куклам дети с раннего возраста постигали смысл материнства, ее функции — давать жизнь, воспитывать, воспитывать в строгой любви и передавать традиции.
Следующие три куклы тщательно проработаны. Им шьют головы, руки и ноги из ткани и набивают отходами. Головы отмечены белой тканью. Черты лица не выгравированы на куклах-женщинах, но изображены на куклах-мужчинах. Главным элементом этих самодельных кукол является костюм. Здесь хорошо видны региональные особенности традиционного костюма Иземира, поскольку костюмы кукол сделаны в подражание одежде взрослых и сшиты из той же ткани.
У самодельных кукол могут быть очень выразительные характеры. Кукла одета в тщательно изготовленную одежду, вырезанную и пришитую, как настоящая. Она носит мягкое головное покрывало, такое как парикмахерская, пубоники или традиционные рукава ишема (верхняя часть рубашки), сшитые из зеленой ткани и украшенные красным шелковым позументом и пурпурным шелковым воротником. Середина рубашки выполнена из цветной хлопчатобумажной ткани. Нижняя юбка выполнена из белой ткани, плиссированной посередине, а подол полностью укреплен с внутренней стороны. Синий сарафан сзади украшен вышивкой спереди и складками сзади. Бретели сшиты из фиолетового шелка. Подол изнутри усилен цветной полосатой тканью. На ногах туфли сшиты с высокими рукавами. Все подлинно и подробно. Потерянное лицо куклы незаметно. Благодаря пропорциям и одежде куклы, она создает образ уверенной и прекрасной женщины-хозяйки — вы можете оценить ее солидность, теплоту и душевность дома.
В музейных коллекциях куклы-мужчины встречаются реже, чем куклы-женщины. В музейной коллекции представлены мягкие мужские руки из белой ткани с кистями и ступнями. Шляпы — круглые шапочки из тонкой замши. Рубашка сделана из легкой ткани, а брюки из черной ткани — явно праздничный вариант мужского костюма. Воротник и галстук-бабочка крепятся к горловине рубашки. Пояс сделан из синей полосатой ткани и имеет узел на правой стороне.
Еще одна женщина-кукла в нарядном костюме. Цветовое сочетание праздничное и ущербное. Кукла не является персональной. Она носит женское головное покрывало, а также украшает самую нарядную и праздничную свадебную рубашку комиссариата, например, сиреневую угольную, покрытую шалью из старой ткани. Концы платка отводятся назад и завязываются традиционным способом. Рукава сшиты из цветной ткани. Сарафан синего цвета, расположенный на складках сзади. Низ украшен белым кружевом.
Судя по деталям одежды двух последних кукол Акан, мужской и женской, можно предположить, что они представляют собой пару молодоженов.
В старину родители делали кукол только из новых тканей, видя, как строятся куклы и кукольные тряпочки, и не использовали изношенные ткани. Согласно доктринам коми, одежда, «пропитанная запахом живого человека», является его тенью «Wudjör», а куклы, одетые таким образом, могут принести несчастье.
Куклы играли важную роль в обучении девочек навыкам шитья. Остатки ткани после пошива одежды использовались для изготовления игрушек. Под руководством бабушки и мамы дети делали одежду для ее кукол ака. Для шитья использовались куски атласа, парчи, шелка, хлопка и льна.
С куклами играли так же, как и в русской игре «Дочки-матери», то есть воссозданием реальной семейной жизни. Они считали, что девочки, играющие с куклами, влияют на будущее благополучие семьи. Они сказали, что у девочек, которые дарят кукол своим подружкам во время игры, нет счастливых и благополучных семей. Для каждой девочки количество кукол в игрушечной семье в принципе соответствовало количеству членов семьи ребенка. Однако куклы не могли получать фамилии, чтобы избежать плохого зрения и возможной порчи.
Старинные самодельные куклы очень просты, но в этой простоте есть великая тайна. В этом творении человеческой руки мы можем почувствовать то, что мы называем душой. Являясь частью всей человеческой культуры, каждая кукла сохраняет индивидуальность и особенности людей, которые ее создали.
Кукла Акан. XIX ставки — начало XX века. Печорский район, Архангельская область. Из коллекции Коми республиканского музея. ______©Пьянкова Татьяна Алексеевна, заведующая музейным отделом, Республиканский государственный музей.
